写于 2018-10-24 13:13:07| 网上赌场网址导航| 娱乐

这很复杂二十年前,在1996年福利改革法的准备阶段,美国就如何面对贫困问题发表了争论

当时,几乎每个人都同意数十亿美元的联邦福利支出使穷人陷入政府依赖文化中大多数观察家也承认美国家庭陷入了深深的困境 - 大约80%的市中心儿童是由单身女性生的 - 这两个事实是有力的联系“在美国的每个大城市,“社会科学家查尔斯·默里写道,”我们在整个西方历史中已经知道它的家庭似乎终极“这些事实已经确立了当时的辩论,现在,该怎么办呢

在奥巴马执政期间,贫困率一直稳步攀升,预计将达到20世纪60年代以来的最高水平

问题在于,自由派和保守派都忽视了关于贫困问题的辩论的教训

一些保守派人士说,好像唯一需要的就是让政府摆脱困境:他们说,削减政府援助,私营部门慈善机构将从像神话般的凤凰一样的灰烬中崛起,以照顾社会最需要的人这种态度提醒人们,乌托邦的幻想并不局限于政治和宗教的左翼

很难夸大50年的伟大社会工程带来的各种社会外展的精神转变 - 直到教会的汤厨房事实上,福利国家最糟糕的假设已经塑造和扭曲了各种各样的社会援助缺乏个人责任,贬低入门级工作作为改善就业的培训基地,个人与家人的隔离,对婚姻的冷漠,对贫困问题的任何道德或精神层面的否定 - 这些和其他心灵习惯都会影响到私营部门的慈善事业此外,太多的“家庭价值观”选民忽视了帮助生活受到暴力和功能失调的家庭蹂躏的个人的困难是的,经济增长至关重要:高薪工作仍然是最好的反贫困计划但它并不是灵丹妙药正如自由派专栏作家威廉·拉斯伯里(William Raspberry)20多年前写的那样:“如果我能为美国,特别是黑人美国的生存提供单一处方,那将是:恢复家庭”是私营部门 - 慈善机构,慈善机构和礼拜堂 - 真的能胜任这个任务吗

自由主义的错误是假设大政府必须保持主导 - 和霸气 - 替代自由主义的自负是认为政府行为转化为对穷人的“同情”通过这种方式争论,自由主义者无法理解其本质和深度人类需要考虑一个名叫沃尔特的无家可归者,我几年前在纽约街头遇到了他

他正在进行针头交换计划这些由政府资助的计划向吸毒者免费分发清洁针头,免费且没有问题问这个想法是为了防止瘾君子分享肮脏的注射器和感染艾滋病病毒沃尔特刚收到新的针头供应,纽约沃尔特纳税人向我承认他没有自己使用针头;他在街上卖给他们买海洛因袋(许多其他成瘾者在针头交换计划上做同样的事情)我问他是否可以想象他没有毒品的生活他能想象自己干净,就业,结婚,也许是房主

我永远不会忘记他的回答:“我已经过去了,”他说“我做的最好的事情就是变得更高刚把我放在一个岛上,不要惹我”这是展示自由的同情心 - 道德暴行这就是记者Marvin Olasky在尖锐的批评中称之为“美国同情的悲剧”,就像沃尔特一样,许多穷人甚至不敢在他们的生活中有一定程度的尊严或目的

靠自己他们为什么不应该

在最重要的方面 - 在内心和灵魂方面 - 自由福利国家已经放弃了他们没有人比基于信仰的组织更好地理解这个问题,这些组织每天都悄悄地和英勇地为他们的社区中的穷人服务我不是在谈论复制保姆国家宿命论的粉饰部门 我的意思是教堂和宗教慈善机构,信仰一个圣洁的上帝的激烈爱情,他们陷入穷人的混乱生活中他们提出问题 - 难以回答的问题 - 其中很多人这些善良的撒玛利亚人都是温柔的一个富有同情心的社会将使最脆弱的社会陷入完全的贫困和绝望之中它将动员公众支持以维护社会安全网但逻辑和经验告诉我们,最重要的反贫困工作不能主要留给政府我们必须重新设想一个照顾其信仰团体资源的照顾社会:优雅和宽恕的品质,为贫穷的灵魂带来希望“让自己置身于每个穷人的位置”,福音派领袖约翰卫斯理写道,“和上帝对待你一样对待他”根据定义,世俗国家不可能做到这一点 - 这一点可以让世界变得与众不同

作者:俞挛坌